经典成语(7)
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朝三暮四   源于《庄子·齐物论》。宋国有一个名叫狙公的人,非常喜欢猴子,在家里养了一大群,时间一长,他能理解猴子的心理,猴子也懂得主人的意思。狙公宁可省下家里人吃的粮食,也要满足猴子的要求。渐渐的,家里的粮食越来越少,没办法就改喂橡实给猴子吃。后来,连橡实也不多了,他便对猴子们说给你们“朝三暮四”,猴子们大吵大闹起来;狙公灵机一动,换了一种说法对猴子说,给你们“暮四而朝三”,所有的猴子听了都非常高兴。无论是“朝三暮四”还是“暮四朝三”,都指的是早上给猴子三个橡实,晚上给猴子四个橡实,数量是一样的。后来,人们用“朝三暮四”表示用诈术骗人。现在用来比喻反复无常。 守株待兔   源于《韩非子·五蠹》。相传春秋战国时期,宋国有一个人正在田里耕地,忽然看到一只兔子从田
经典成语(6)
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水深火热   源于《孟子·梁惠王下》。战国时期,群雄争霸,齐国打败了燕国,齐宣王的野心更大,想一举吞并燕国,但是他不知道是否能这样做,于是便去请教大学者孟子。他对孟子说,有人劝他吞并燕国,有人又劝他不要攻打燕国,这两种意见到底哪一种好呢?他现在是一个拥有万辆兵车的大国,如果要吞并燕国,就可经一举而得;如果不吞并它上天会降下罪过的,所以他打算吞并燕国。孟子回答说,如果吞并了燕国,燕国的人民高兴,那么就可以吞并它。武王灭商就是如此。如果燕国人不高兴,那么就不要吞并它,文王之所以不灭商也就是这个原因。当你打败燕国时,如果燕国的百姓举双手迎接你的军队,你就可以攻占它,如果占领了燕国,仍然使燕国人民过着“如水益深,如火益热”的苦难生活,那么,燕国人就会起兵反抗你,那样
经典成语(5)
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灌瓜   “灌瓜”这个典故源于《新书.退让》。  这个典故发生在战国时期。当时魏国有个大夫名叫宋就,他曾在与楚国楚县接壤的地区任县令。  在两国的边线界上都有哨亭,以防止对方人员闯入。两国都在各自的国土上种有西瓜。由于魏国的士卒非常勤劳,他们经常给瓜地浇水施肥,所以他们的瓜长得又大又多;而楚国的士卒非常懒惰,他们既不给瓜地浇水,又不施肥,结果他们的瓜又小又少,楚县的县令得知这一情况后,非常恼火,他立即派人驻守边界的亭尉叫去狠狠地训斥了一番,亭尉遭到斥责后,心里非常恼火,他把自己受责备的原因归咎于魏国的西瓜长得好,于是在一个风高月黑之夜,偷偷越过边境,毁坏了魏国的瓜地。  魏国的士卒发现后也要捣毁楚国的瓜地。魏国的亭尉知道这事非同小可,搞不好会因小失大。破坏两国
经典成语(4)
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梦周   “梦周“这个典故出自于《论语.述而》。  周公是西周初期一位政治家,他辅助成王摄政,为周朝立下了重大功勋,后世尊他为先贤。  春秋时期的孔子非常崇尚周公的为政,他从小就学习西周流传下来的六艺知识,掌握了西周的黄章制度,他对西周的政治制度非常尊崇,认为西周社会是尽善尽美的社会,而周公也成为他心目中最向往的人物,以致于常常梦到周公。  后来孔子从政于鲁国,他决心恢复西周的制度,旅行仁政,建立西周式的国家。可是他的主张遭到了当政权贵的竭力反对,最后,他被迫离开鲁国,周游列国,宣传、推行自己的主张,结果处处碰壁,只好又回到鲁国,此时他已年迈体衰,叹息道:”甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!“意思是说,我衰老得多么厉害啊!我好久没有梦见周公了!  后来,人们用这
经典成语(3)
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五车八斗   我们现在常用"学富五车"、"才高八斗"来表示人的才学非常渊博。  "五车"最早见于《庄子天下》,书中记载:"惠施有方,其书五车,其道驳,其言也不中。"意思是说惠施的虽然很多,但是却杂而不纯,而且言语多有不当。"其书五车"只说明施的藏书很多,以致于大量的竹简帛书要用好多辆车才能装下。  "八斗"一词见于南朝著名诗人谢灵运的文章中,它是用来称赞曹植的文章的。在这篇文章中,谢灵运把天下的才学分为一石,认为曹植独占八斗,他自己占一斗,其余一斗天下人共分。谢灵运的评价后人不敢恭维,但是"才高八斗"一词却流传了下来。 沆瀣一气   源于宋代钱易的《南部新书·戊集》。唐代有一个叫崔沆的人,十年苦读终于一朝及第,考中进士后在京城做官,有一年,皇帝派他担任科举考试的主考官。他办事认
经典成语(1)
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口若悬河典出《晋书·郭象传》:“晋时,有一学者,名郭象,字子玄。少时多才,日喜详察万物,并考其理,博闻强记,见解独特。后潜修老庄哲学,知之尤深。未几,朝廷屡请出仕,屡辞不遂,於是入朝为官。一至京城,其学识渊博,无话不谈,皆能头头是道,且口才奇佳,常抒发己见,听者津津有味。时有一太尉,名王衍,甚赞其才,每於众前云:‘听象语,如悬河泻水,注而不竭。’”《金瓶梅·第三十三回》:“但遇著人,或坐或立,‘口若悬河’,滔滔不绝,就是一回。”或作“口如悬河”。《唐·韩愈·石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辨‘口如悬河’。”亦作“言若悬河”。《隋书·卷六十七·裴蕴传》:“蕴亦机辩,所论法理,‘言若悬河’,或重或轻,皆由其口。”亦作“悬河泻水”。《晋书·卷五十·郭象传》:“听象语,
古代文化知识——地理常识
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古代地理知识,包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等。(一)地区名 1.江表 指长江以南的地区。例如:江表英豪咸归附之。(《赤壁之战》) 2.江东 指长江以南的地区。例如:亮兄瑾也,避乱江东。(《赤壁之战》) 3.关中 指函谷关以西的地区。例如:自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。(《过秦论》) 4.山东 指崤(xiáo)山以东的地区。例如:沛公居山东时,贪于财货,好美姬。(《鸿门宴》) 5.河北河南 指黄河以北和黄河以南的地区。例如:将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》) 6.中国 指中原地区。例如:若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《赤壁之战》)(二)政区名 1.九州 古代天下分九州,即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州说,即从冀州分出并州,
【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》:“永元中,举孝廉不行。”《陈情表》:“前太守臣逵,察臣孝廉;后刺史臣荣,举臣秀才。”(汉代避刘秀讳,称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。《张衡传》:“连辟公府,不就。”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有
古代文化知识——科举
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1.汉代实行征辟和荐举制 征,由皇帝征聘社会知名人士充任官职;辟( bì),由中央官署征聘,然后向上荐举。例如: (1)永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。(《张衡传》) (2)公车特征拜郎中。(《张衡传》) 2.隋唐以后实行科举制 隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度,由于分科取士而得名。明清形成了完备的科举考试制度。共分四级(见下表)。汉代已有考试取士之法,但系临时措施。并未形成定制。隋文帝废除世族垄断的九品中正制,于开皇七年(587)设志行修谨、清平于济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外,复置秀才、明法、明书、明算诸科,又有一吏、三吏、开元礼、童子、道举等科。诸科之中,惟进士科为常设,最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时,王
所谓职官,是指在国家机构中担任一定职务的官吏,这里面有职官的名称、职权范围和品级地位等方面的内容。科举是以考试为主要方式的一种选官制度,与职官有着密切的联系。通过考试来选拔官吏,是我国古代国家制度中的一项重大发明。职官 我国国家的产生,开始于夏代,而职官的设置是随着国家的产生才出现的,所以讲职官,也只能从夏代开始。我国古代的职官,历代建置不同,其间因袭变革、增加减少,情况十分复杂。我国古代职官的发展,大致可分为三个时期:第一个时期为夏、商两代,前后大约一千年。(商)国君称“后”称“王”,手下主要官员称“史”、“巫”。商后期王族长老称“父师”、“少师”,对王负有辅佐之责,如箕子、比干。管理家务的臣仆称“臣”、“宰”、“尹”等。(殷纣王在位,昏庸无道,倒行逆施,

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